辛追夫人曲裾式素纱单衣被盗？

        今年是长沙马王堆汉墓考古发掘50周年，湖南博物院特别推出“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”，其中一件展品——辛追夫人的曲裾式素纱单衣引发部分网友的疑惑：“这件衣服不是被盗、被毁了吗？”“是真品吗？还是复制品？”对此，湖南博物院辟谣称，辛追夫人曲裾式素纱单衣从未被盗，一直都在文物库房精心保存。
        热议
        辛追夫人素纱单衣有两件第二件被偷了？假的！
        “薄如蝉翼，轻如烟雾”“轻拂衣袖   暗香盈动”用未经染色的蚕丝织纱制成，重量还不到四分之一个普通苹果……这件辛追夫人的直裾素纱单衣，你还记得吗？其实，它还有一件“姊妹款”。
        湖南长沙马王堆一号汉墓，曾出土了两件西汉长沙丞相利苍妻子辛追夫人的素纱单衣。除了直裾素纱单衣以外，还有一件曲裾素纱单衣，却一直从未出现在大众的视野，有传言说它被盗走、被烧毁……
        今天就来辟谣——它正在湖南博物院展出呢！
        大家在马王堆汉墓陈列展看见的就是直裾式素纱单衣，重49克，它才是真正被盗过的，据马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任、研究馆员喻燕姣介绍：“被盗的是直裾式素纱单衣，追回后一直在展出。曲裾式素纱单衣完好保存在库房。”
        而在“彼美人兮——两汉罗马时期女性文物展”上惊艳亮相的曲裾素纱单衣，这是自它出土以来的首次展出。曲裾式素纱单衣，重48克。相比于直裾素纱单衣，曲裾式素纱单衣出土时稍有残破，因此一直都在库房精心保存。此次展览才把它“请”出来与观众见面，我们终于能揭开它的神秘面纱，一睹曲裾素纱单衣的美貌。
        答疑
        直裾vs曲裾到底有啥区别？
        一个是直裾，一个是曲裾，辛追夫人的衣橱款式还挺丰富，两件素纱单衣到底有什么区别？
        汉代女性以深衣为盛装，其特点是衣裳相连，前襟接出一截，穿着时轻轻绕至背后。具体穿着时，深衣的衣领层层叠叠显得颇有层次美感。
        依据前襟接出一段“续衽”的形式不同（续衽意为“延长的衣襟”），又分为直裾和曲裾两种款式，直裾的续衽呈直角形，曲裾的续衽呈三角形。
        从三个方面来看：
        衣襟长度和穿法
        曲裾的衣襟较长，经过背后再绕至前襟，曲裾素纱单衣整体尺寸也更大，衣长160厘米，比直裾素纱单衣长了32厘米，重量却比它还要轻1克。
        材质和颜色
        直裾素纱单衣以绒圈锦为领、袖缘，曲裾素纱单衣则以白绢装饰领、袖缘。再加上两件衣服在墓中受浸受染程度不一，曲裾素纱单衣整体呈现出来的颜色更浅淡，更显飘若无物。
        设计风格
        单就两件素纱单衣的观感而言，曲裾式素纱单衣的衣身下摆也更加舒展，见到实物时你就会发现，两件之间的差异性尤为明显，曲裾素纱单衣的设计可以更好地体现女性的柔美。
        探秘
        辛追夫人家的“客厅”里都有啥？
        8月18日，马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会在湖南长沙召开，集中发布一批马王堆汉墓文物研究与利用的阶段性成果，让我们一起看看2000多年前西汉人的生活。
        摸清“家底”马王堆汉墓一号、二号、三号墓出土所有文物完成系统性清库
        1972至1974年间完成考古发掘的长沙马王堆汉墓，是20世纪中国乃至世界最重大的考古发现之一。
        据1973年10月发布的《长沙马王堆一号汉墓》、2004年7月发布的《长沙马王堆二、三号汉墓》两份大型田野考古发掘报告所披露数据，马王堆三座汉墓共出土文物“3000多件（套）”，但这两份报告，仍存在诸多不准确、不完善之处。
        经过五十载努力，马王堆汉墓一号、二号、三号墓出土的所有文物完成了系统性清库，同时推进相关研究，弥补了过去的遗憾和多项数据空白。
        马王堆汉墓共出土26937件文物
        经过这次整理研究查明，马王堆汉墓出土文物包括漆木器、纺织品、简帛三大主要门类，共整理出26937件文物，在1017件漆木器中，869件保存完整，这是各地发现汉代漆器中数量最多、保存最好的一批。
        器类主要包括：鼎、匕、盒、壶、钫（fāng）、卮（zhī）、耳杯、盘、奁、案、几和屏风等不少漆器有“成市”戳记，说明是由成都官府作坊制造的，出土时不少漆器外表仍然光亮如新，可见汉初漆器制造工业水平较发达。
        马王堆出土的各种漆器，花纹富丽而繁复、纹样细致而流利，最常见的有龙凤纹、云气纹、花草纹和各种几何形纹，也有近于写实的兽形、鸟形和鱼形等图纹，营造了一个“漆”彩斑斓的世界。
        从云纹漆凭几，看辛追夫人的生活
        在湖南博物院复原展示的辛追夫人家的“客厅”里，堂前开敞，堂内摆放有精致的屏风，人们可以跽（jì）坐在莞（guān）席之上，倚靠着云纹漆凭几谈笑风生。“几”是我国最古老的一批家具之一。古时，人们以跪姿跽坐在席上，由于没有靠背或是凭依用具，腰部缺少支撑，容易劳累，凭靠休憩用的凭几应运而生。
        站有站相、坐有坐样。周朝时，坐的规矩就定了下来：不同材质的席子和凭几，代表不同的地位等级要行使不同的礼仪。
        到了汉代，几更接地气，成为室内重要的陈设和用具。
        秦汉时期的凭几有两条腿，由于稳定性不佳，腿的最下面设有长条形的延伸，几面较窄，只能放得下手肘，人在倚靠的时候要格外注意自己的姿态，稍不留神就可能连人带几栽倒在席上（这也体现出秦汉时期人们行为处事对礼法的追求）。
        随着高足家具的出现，凭几渐渐退出大家的日常生活，但时光流转2000多年，依然光亮如新的云纹漆凭几，向我们展示了古人的生活智慧，让我们可以一窥西汉时期的生活。 文图据中国社会科学网、央视新闻