归来的刀郎你已听不懂

        沉寂多年的刀郎，一回归就祭出了一首被网友们评为   “2023第一神曲”的歌曲——《罗刹海市》。《罗刹海市》是刀郎新发行专辑《山歌寥哉》中的一首新歌。网友们的热评集中在两点：一是这首歌风格怪诞，歌词写得别致，但也难懂，“没点文化的人都听不懂”；二是有网友直言此歌暗讽味道十足，剑指当年与歌坛大腕的恩怨。尽管刀郎已经多次在公开场合回应有不少属于谣传，但随着新歌上线，还是有不少网友认为《罗刹海市》的歌词是在报十多年前的一箭之仇。
        说来说去，都是《罗刹海市》的歌词太深奥，很多人不仅看不懂，也不了解原著内容。事实上，《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的著名篇章，原篇章究竟讲了个什么故事？
        美丑不分的“罗刹海市”
        《罗刹海市》讲了一个“美少年的奇幻漂流”的故事。
        “罗刹”与“海市”分别是两个地方：“罗刹”指罗刹国；“海市”是个海上奇珍异宝交易市场。美少年男主姓马，名骥，字龙媒，是个能歌善舞、有学识的帅小伙儿，因为相貌俊俏有“俊人”的外号，听父亲的话继承家业搞“外贸”。但某次出海时遭遇飓风，被刮到了“罗刹国”。他在这个神秘的国度几乎刷新了三观。
        因为罗刹国里不仅审美观颠倒，以丑为美，而且还格外看重外貌，连官员职位高低都要按外貌“好坏”排序，越丑的人官做得越大。别看“罗刹国”的国民一个赛一个的丑，却一点不耽误人家嫌马骥“丑”。美少年马骥在当地如同“妖怪”，别人见到他就跑。
        这使得马骥连和当地人交流的机会都没有，直到走到一个极贫穷的村子，遇到一些不是太丑的人，才和当地人搭上话。他得知了都城位置，见到了当地官员，席间还唱了首歌，得到官员赏识，被引荐给国王献艺。
        但因为马骥的美男子长相，当地官员怕吓到国王，就让马骥用煤灰抹脸。结果马骥意外得到了国王赏识，还被封了官，但马骥的“丑”毕竟是假的，慢慢在官员中受到排挤，一直想辞官却没得逞。马骥就请了三个月假，带着金银珠宝回到最初的穷山村，把财宝分给当地人。当地人十分感动，表示要去“海市”换些新鲜东西作为报答。马骥一时兴起，一同去逛了“海市”，在“海市”上又受到“东洋三世子”关注，被引荐给龙王。龙王想见识一下马骥的文才，请马骥写一篇描写海市的文章。马骥写了一篇《海市赋》，深得龙王赏识，被招为驸马，马骥“龙媒”的字号也传遍四海。
        但马骥还是希望返乡，问龙女能不能一起走。龙女表示不方便，但之后会将孩子送过去，尽到妻子的义务。之后龙女为马骥生下一儿一女，参加了婆婆的葬礼，还为女儿送了丰厚的嫁妆。马骥的“奇幻漂流”中虽有爱情，却不是主旋律，也没啥“含糖量”，因为故事的重点是言志，不是抒情。
        《罗刹海市》讽刺了啥
        《罗刹海市》明面上讽刺了不分美丑、颠倒黑白的罗刹国，暗地里也讽刺了男主马骥。
        在蒲松龄的原文中，姓马的人通篇只有马骥一位，那么刀郎的歌词里提到的“马户”是谁？“又鸟”又是谁？马骥名中的“骥”字有两个意思，一是“良马”，二喻指“杰出的人才”，但其发音同“鸡”。因此刀郎歌词中的“马户”和“又鸟”，是一个人，就是“丑化”后的马骥。
        我们知道马骥本是罗刹们眼中的丑八怪，而罗刹国的前途由相貌决定，马骥是凭什么在罗刹国获得官职的？自然是要靠由内而外的“丑化”。而刀郎的歌词里重点讽刺了“知丑扮丑”的男主马骥。
        初到罗刹国时，马骥也受到严重的惊吓：“马初见其状，大惧”，当他发现当地人惧怕自己时，便开始吓唬当地居民，并通过这种欺压的方式获得他人剩下的食物。
        “迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。”
        这种极不符合“儒家”子弟的作为，是马骥的初次“丑化”。结识当地退休的“执戟郎（警卫宫门的官员）”后，马骥天天和执戟郎去看歌舞伎，一直混迹风月场所，除了看，马骥还婆娑起舞，唱起俗曲“弋阳曲”……（注：“弋阳曲”是古代的“俗腔”，与“雅乐”昆曲对立，说明罗刹国“雅”“俗”也是颠倒的）。
        此时的马骥已“雅”“俗”不分，再次“丑化”。经过马骥的“努力”扮丑，终于获得了在国王面前表演的宝贵机会，为了把握机会，马骥竟变本加厉地学起“罗刹舞女”的装扮，还唱些靡靡之音，获得“下大夫”的官职封赏，也达到了“丑化”的顶峰。
        但故事并没有就此结束。被其他官员排挤的马骥，辞官不成请了长假，回到初次交流的穷山村，把自己挣到的财宝分给村民后，得知了“海市”的存在，通过逛“海市”获得了去龙宫的机会。有学者认为蒲松龄笔下的“龙宫”，是一个神话般的理想世界，既重视马骥的文学才华，又“提供”富贵、美人，使马骥娶得龙女，实现阶层跃迁，达成了封建时代读书人的终极理想。龙宫之行使马骥摆脱了之前的丑化，变回了原来的自己。另外，龙宫还有个重要的“第三方认证”作用，侧面证明男主马骥的颜值没问题。
        神曲《罗刹海市》的多种可能
        由于罗刹国纬度未知，因此刀郎版《罗刹海市》可能讲的是中国故事，也可能讲了个世界的故事，不然临近尾声时干吗要说“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”？
        “欧钢老板”是奥地利最杰出的企业家卡尔·维特根斯坦，也曾是欧洲钢铁工业巨头，有八个天赋异禀的孩子：其中一个孩子保罗·维特根斯坦是世界上最著名的独臂钢琴家；还有一个孩子路德维希·维特根斯坦是著名的哲学家。这位哲学家维特根斯坦曾说过一句关于美丑的名言——漂亮的东西不会是美丽的。
        刀郎的作品曾传被“攻击”不具备“审美观”，虽然我们无法推断刀郎是用这首歌曲在做回应，但有一种可能：或许刀郎认为，审美观各异，就像罗刹国以丑为美。比起迎合他人审美，不如踏踏实实做自己的事。
        也有可能刀郎想要借歌言志，无论别人如何评价他的作品，他都不会改变初心，不会成为迎合罗刹国丑陋审美的马骥。
        那一年，“没审美，但有市场”的刀郎
        刀郎横空出世时，是2004年，凭借一首《2002年的第一场雪》，他红透大江南北。当时，唱片行业正为强弩之末，初代网络歌手正在形成独特的行业生态和美学风格。当我们数出这一串名字：杨臣刚、庞龙、郑源、王强、唐磊、贺一航……或许会觉得陌生。但是他们各自对应的代表作：《老鼠爱大米》《你是我的玫瑰花》《一万个理由》《秋天不回来》《丁香花》《一个人的寂寞两个人的错》……全国男女老少，多少都会唱两句。
        而在“2002年的第一场雪”之前，2003年前后，移动通信运营商的彩铃业务陆续普及开来。就是这样一个简单的通信功能，之后却改变了中国流行音乐的行业格局。手机的普及极大地带动了音乐消费，人们不再仅仅在唱片行业及其周边消费当中听到版权音乐，而手机铃声极大地帮助了彩铃歌曲实现了病毒式传播。在没有微信的年代，如果你想找一个人，很难不会听到他的彩铃。更重要的是，彩铃往往不是播放整首歌曲，而是只选择一首歌的“副歌”部分，这样就能帮助歌曲最悦耳的部分实现传唱度最高的传播。
        彩铃的出现，让歌曲的音乐性让位于功能性，大众需要的，只是“一段悦耳的音乐来替代普通的铃音”。刀郎就在这个时期带着他的   “第一场雪”出现了。没有大公司的包装和制作，刀郎靠着一把沧桑的嗓子和简单直白的歌词，成为当时中年男人情绪抒发的代言人。
        2004年1月，《2002年的第一场雪》这张专辑面世，销量惊人，却迟迟没有进入北京市场，直到5月，经由著名音乐制作人宋柯推荐，北京的唱片店才开始引入刀郎，瞬间卖爆。《2002年的第一场雪》至今仍然是中国唱片销量的传奇。有人估计，算上盗版，销量可能超过千万张。他送给谭咏麟的《披着羊皮的狼》为“谭校长”的事业创造了一个小高峰。
        
    ■相关链接
        网友猜测刀郎借歌“报仇”有法律风险吗？
        针对刀郎新歌中“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”的表述，有网友“对号入座”地认为，这是在评论歌坛往事，自发将这首歌和某些歌手关联，猜测这是刀郎对他们的批判。不过，也有网友认为不应过度解读，这首歌是《聊斋志异》里的故事背景，跟其他歌手没有关系，“想太多了”。
        网友猜测刀郎的歌含沙射影有法律风险吗？北京德和衡律师事务所高级合伙人、影视文娱业务中心总监马丽红认为，从《罗刹海市》的歌词来看，难以看出该歌曲涉及影射或“内涵”其他歌手。在没有确切依据的情况下，直接将歌曲解读为   “内涵”“复仇”其他歌手，其实是对作品意义的窄化。对于刀郎是否会因此侵权，主要取决于该歌曲是否构成了侵犯他人名誉权的行为。如果他的歌词中并未明确提及任何具体的名字，同时也没有对他人造成实质性的损害，那么歌曲便不会因此构成侵权。
        马丽红表示，根据《民法典》规定，人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。人格权受到侵害的，受害人有权依照本法和其他法律的规定请求行为人承担民事责任。如果网友的猜测性言论与事实明显不符，且存在侮辱、诽谤等情形，涉嫌侵犯被评价人的人格权，被侵权人可以采取法律手段维护自己的合法权益。但另一方面，网友也有“公众评价权”，即对社会事件有作出评价的权利，公众人物也有一定的容忍义务。同时，作为公众人物也应谨言慎行，对自己的言论和行为负责，如果的确存在不妥言行的，也应接受社会的监督和评价。
        图文综合中国新闻周刊、南风窗、法治日报